L’ivresse du dragon ou les déviations du Qi

Les dévia­tions du Qi 氣功偏差 (zǒu huǒ rù mó) appe­lées “Ivresse du dra­gon” ou “le feu démon attaque le cer­veau” ne sont pas un sujet facile à aborder, car il existe peu d’in­for­ma­tions sur le sujet, ou bien il est consi­dé­ré comme un tabou qui fait peur et qu’on pré­fère pas­ser sous silence !

On a ten­dance à consi­dé­rer à tort que la pra­tique du qi gong est une forme de pana­cée à tous les pro­blèmes de san­té. De notre point de vue, cela est une erreur d’appréciation, car, certes d’une manière générale, la pra­tique du Qi Gong per­met de ren­for­cer notre san­té et de pro­mou­voir la libre cir­cu­la­tion de l’éner­gie, mais des erreurs sont pos­sibles comme dans n’im­porte quel domaine.

Sen­tir l’éner­gie est rela­ti­ve­ment facile si l’on est accom­pa­gné par un pro­fes­seur com­pé­tent. Sou­vent, en l’es­pace de quelques heures, on peut « attra­per » le Qi ! Mais cette étape n’est que le début d’un pro­ces­sus qui doit nous ame­ner vers une accu­mu­la­tion har­mo­nieuse de la force vitale, puis à sa cana­li­sa­tion (méri­diens d’a­cu­punc­ture) et enfin à sa libre cir­cu­la­tion. 

Si, dans la plu­part des cas, ce pro­ces­sus se passe tout à fait natu­rel­le­ment, il faut aus­si savoir que cela n’est pas tou­jours le cas. C’est le pro­pos de cet article.

Les écoles du feu et de l’eau

On divise tra­di­tion­nel­le­ment les cou­rants de qi gong en 2 grandes familles : les écoles du feu et de l’eau.

Les écoles du feu (Yang) per­mettent d’a­voir des résul­tats rapides, sou­vent « sen­sa­tion­nels », une abon­dance d’éner­gie et de cha­leur dans tout le corps. Elles sont basées essen­tiel­le­ment sur l’u­ti­li­sa­tion de visua­li­sa­tions plus ou moins com­plexes pour atteindre leurs objec­tifs. Le pro­blème qui peut survenir avec ces écoles est lié à chaque indi­vi­du. Si celui-ci uti­lise trop de force dans sa pratique, il peut déran­ger l’é­qui­libre sou­vent fra­gile entre le corps et l’es­prit. Concrè­te­ment, le fait de foca­li­ser votre atten­tion sur cer­tains points du corps et en par­ti­cu­lier le haut du corps (cer­veau par exemple) peut être une source de dévia­tion très dif­fi­cile à réguler.

A contra­rio, les écoles de l’eau (Yin) ne cherchent pas de résul­tats rapides, elles uti­lisent essen­tiel­le­ment la sensation et non pas la visua­li­sa­tion pour culti­ver le Qi. La concen­tra­tion se fait habi­tuel­le­ment vers le centre du corps au niveau du Dan Tian, de Ming Men ou du bas du corps pour enra­ci­ner le Qi avant d’é­ven­tuelles trans­for­ma­tions avec l’élé­ment Feu (le pro­pos de la tra­di­tion alchi­mique ou Nei Dan).

Nous ne fai­sons pas l’a­po­lo­gie des méthodes de l’eau, mais il est clair que les voies humides sont moins dan­ge­reuses pour le néo­phyte et que les voies du feu sont plus risquées, du moins dans les pre­mières années de pratique.

Le feu démon attaque le cerveau 走火入魔

La plu­part des cas de dévia­tions sont liés à une absence de connais­sance du sujet (typi­que­ment un appren­tis­sage en auto­di­dacte avec livre et DVD) et sans la tutelle d’un pro­fes­seur cer­ti­fié qui possède l’ex­pé­rience néces­saire pour évi­ter d’a­voir à cor­ri­ger ces problèmes.

Le Qi (force vitale) mal cana­li­sé peut alors prendre des routes cachées et ain­si « atta­quer » le cer­veau. En des termes plus simples, on va se retrou­ver dans une situa­tion où l’on peut perdre le contrôle de son corps (mou­ve­ments spon­ta­nés incon­trô­lables), accompagnée sou­vent d’une oppres­sion per­sis­tante au niveau de la tête et de la poi­trine, voire d’a­gir de façon déli­rante (entendre des voix, par­ler avec le Boud­dha, etc.). Les phé­no­mènes de mon­tée erra­tique de Kun­da­li­ni dans la tra­di­tion hin­doue sont très simi­laires aux symp­tômes de dévia­tions du Qi.

Les causes possibles des déviations du Qi

1. Avoir déjà des pré­dis­po­si­tions aux mala­dies mentales.

2. Étudier le Qi Gong sans l’aide d’un pro­fes­seur qualifié.

3. Suivre de mau­vaises ins­truc­tions sou­vent basées sur des livres ou des DVD uniquement.

4. Uti­li­ser la volon­té (en oppo­si­tion à l’in­ten­tion dif­fuse) pour « pous­ser » le Qi dans les méri­diens ou points d’acupuncture.

5. Une absence de connais­sance des prin­cipes des 3 régu­la­tions et de leurs appli­ca­tions pratiques.

6. Pra­ti­quer dans un envi­ron­ne­ment toxique (mau­vaises condi­tions météo, champs électromagnétiques).

7. Un bruit sou­dain qui génère un choc et per­turbe l’es­prit pen­dant la pra­tique du Qi Gong.

8. L’im­pa­tience pour avoir des résul­tats rapides, donc un tra­vail en force.

Les symptômes les plus courants

• Le Qi cir­cule de façon inappropriée, ce qui entraîne des symp­tômes variables allant du sen­ti­ment de panique, ver­tiges, pal­pi­ta­tions, avoir la tête embrumée, la sen­sa­tion d’a­voir la tête pleine à craquer… jus­qu’à la démence.
• Des mou­ve­ments spon­ta­nés incon­trô­lables sou­vent vio­lents (mais tous les mou­ve­ments spon­ta­nés ne sont pas syno­nymes de dévia­tion du Qi)
• Des désordres psy­cho­lo­giques avec une ten­dance à avoir des hal­lu­ci­na­tions et de la paranoïa.

Quelques remèdes aux déviations du Qi

En pre­mier lieu, si vous pen­sez être dans cet état, par­lez-en à votre pro­fes­seur de qi gong pour essayer d’é­va­luer avec lui la situa­tion. Il se peut qu’il vous oriente vers un thé­ra­peute com­pé­tent (y compris votre méde­cin trai­tant) et/ou vous donne des conseils concrets pour trou­ver une solu­tion à votre pro­blème. La clef du suc­cès réside dans votre capa­ci­té à res­ter tranquille et confiant !

La pra­tique la plus impor­tante étant de pré­ve­nir plu­tôt que de guérir, voi­ci le pro­to­cole de clô­ture (shou gong) à appli­quer à la fin de votre pra­tique de qi gong :

• Croi­sez vos paumes (les points Lao Gong) sur le Dan Tian infé­rieur (point Qi Hai) pen­dant au moins 1 minute pour que le Qi se col­lecte dans cette région.
• Puis frot­tez vos mains pour les chauffer.
• Frottez votre visage, nuque/oreilles, ventre et dos (bain sec).
• Puis enfin pré­pa­rez-vous inté­rieu­re­ment à reprendre vos acti­vi­tés quo­ti­diennes avant de « sor­tir » de l’é­tat de qi gong.

Méthodes traditionnelles chinoises

Voi­ci quelques outils (sans effets secon­daires) qui ont fait leurs preuves dans un cadre cli­nique en Chine pour régu­ler le Qi rebelle :

• Arrê­tez toute pratique à visée éner­gé­tique pen­dant la période de « réparation ».
• Relâ­chez la tota­li­té du corps et de l’es­prit vers le bas. Nous don­nons tous les détails sur cette page dédiée à Fan Song Gong.
• Mar­chez matin et soir au mini­mum 30 minutes d’affilée.
• Uti­li­sez les Pai Da (per­cus­sions douces) sur les méri­diens pour dis­per­ser les stag­na­tions de Qi et de sang.
• Faites vibrer tout le corps avec des secousses pour « déta­cher » les blo­cages (ex : rituel du cœur de la tra­di­tion cha­ma­nique du qi gong).

Il existe une méthode très com­plète qui per­met autant d’é­vi­ter que de régu­ler les éven­tuelles dévia­tions du Qi. Elle ne se limite évi­dem­ment pas à cet aspect, mais englobe un ensemble de pra­tiques qui régulent le yin et le yang à un niveau très pro­fond de l’être. C’est la méthode du Tai Ji Chi ou bâton­net de longévité.

Pour conclure

Dans la plu­part des cas, les choses rentrent dans l’ordre natu­rel­le­ment si on applique ces pro­cé­dés. Dans des cas plus complexes, il vaut mieux s’en remettre aux auto­ri­tés médi­cales, en par­ti­cu­lier en cas de désordres men­taux graves.

Les dévia­tions du Qi sont un sujet com­plexe qui existe depuis très long­temps en Chine. Cer­tains qi gong sont éga­le­ment à évi­ter si on a des pré­dis­po­si­tions aux mala­dies men­tales. En Occi­dent, on est mal renseigné, voire pas du tout au cou­rant des dan­gers des pra­tiques éner­gé­tiques, qui touchent heu­reu­se­ment une mino­ri­té de pra­ti­quants. En espé­rant que cet article vous éclaire dans vos recherches et vous guide vers des pro­fes­seurs aver­tis, qui sont heu­reu­se­ment de plus en plus nombreux.