Nei Gong vs Qi Gong : définition, différences et bienfaits

Qu'est-ce que le nei gong ?

Qi gong

Qi gong signi­fie lit­té­ra­le­ment « énergie/tra­vail du souffle », et inclut toutes les méthodes asia­tiques tra­di­tion­nelles pour har­mo­ni­ser la force de vie (Qi) et main­te­nir une bonne san­té. Le qi gong tra­vaille tout d’a­bord sur les méri­diens dits du “ciel postérieur” et, à tra­vers eux, il affecte l’éner­gie du centre, comme l’a­cu­punc­ture. On uti­lise une com­bi­nai­son de mou­ve­ments et pos­tures/res­pi­ra­tion/inten­tion pour véhi­cu­ler le Qi, en acti­vant simul­ta­né­ment les lignes éner­gé­tiques du corps (méri­diens). Le résul­tat du qi gong est notoire dans les désordres chro­niques et per­met d’ac­qué­rir une excel­lente san­té dans un laps de temps rela­ti­ve­ment court. Nous com­men­çons tous à par­tir de ce point d’entrée.

Nei gong

Le nei gong se concentre sur le tra­vail et le déve­lop­pe­ment de l’énergie du centre, per­met­tant l’ouverture et l’activation de toutes les lignes d’énergies du corps simul­ta­né­ment. Le souffle peut être ou ne pas être syn­chro­ni­sé car le Qi est dépla­cé direc­te­ment par l’esprit.

Différence entre qi gong et nei gong

La prin­ci­pale dif­fé­rence entre le qi gong et le nei gong réside dans le fait qu’en qi gong l’élément A est sui­vi de l’élément B, puis C, etc. Le résul­tat est donc A + B + C.

Le nei gong ajoute simul­ta­né­ment A, B et C, ayant pour effet de mul­ti­plier A par B par C. Le résul­tat est donc exponentiel, contrai­re­ment au qi gong qui fonc­tionne de façon additionnelle.

Le qi gong peut être uti­li­sé pour trai­ter des pro­blèmes spé­ci­fiques alors que le nei gong est géné­ra­le­ment utilisé pour déve­lop­per la san­té en géné­ral, la force et la flexibilité.

Les bienfaits du nei gong

Si on per­siste dans une pra­tique régu­lière du qi gong, celui-ci se trans­forme natu­rel­le­ment (après une longue période et sous réserve d’a­voir les ins­truc­tions adé­quates) en nei gong.  Ceci appa­rait natu­rel­le­ment comme une suite logique aux pra­tiques fon­da­trices du qi gong.  Néan­moins, il existe éga­le­ment des moyens d’ac­ti­ver la conduc­tion glo­bale du corps éner­gé­tique de façon plus directe et c’est là que le nei gong entre en pers­pec­tive. Celui-ci devient un élé­ment clef qui cata­lyse l’éner­gie du centre (Dan Tian) et aug­mente notre niveau d’éner­gie de façon remar­quable. On parle alors de « super santé », ce qui inclut la lon­gé­vi­té, la sta­mi­na et une agi­li­té accrue.

Par la suite, on peut éga­le­ment affec­ter le plan de l'Es­prit (Shen) pour entrer dans une véri­table tran­quilli­té ou Ru Jing en chi­nois. C’est là que le qi gong rejoint l’al­chi­mie interne (Nei Dan). À ce stade, on entre en com­mu­ni­ca­tion directe avec les 3 tré­sors de la tra­di­tion taoïste : Jing, Qi et Shen !

• L’amélioration de la force, de la coor­di­na­tion et de la souplesse.
• La réduc­tion de la dou­leur et des raideurs.
• Une capa­ci­té amé­lio­rée de concen­tra­tion, de calme et un sen­ti­ment géné­ral de bien-être
• Un som­meil plus pro­fond et réparateur
• Une aug­men­ta­tion de notre force vitale (qui inclut notre vita­li­té sexuelle et hormonale)
• Une réduc­tion rapide du niveau de stress.
• Le ren­for­ce­ment de notre sys­tème immunitaire.
• L'amélioration de nos fonc­tions vitales : car­dio­vas­cu­laire, res­pi­ra­toire, cir­cu­la­toire, lym­pha­tique et digestive.

Anatomie du corps énergétique en qi gong et nei gong

On parle sou­vent du sys­tème des 12 méri­diens prin­ci­paux reliés aux organes/entrailles (foie, cœur, etc.) dans les dif­fé­rentes écoles de qi gong et en méde­cine chi­noise tra­di­tion­nelle. Or, à notre connais­sance, cette notion a été intro­duite rela­ti­ve­ment tard dans le qi gong et le nei gong.

Lors de la concep­tion du fœtus, le pre­mier réseau éner­gé­tique qui se forme est celui dit des « 8 méri­diens extra­or­di­naires », ou « mer­veilleux vaisseaux » Qi Jing Ba Mai. Il y a éga­le­ment une cor­res­pon­dance directe entre le ba gua (8 tri­grammes) et ce réseau ances­tral. Les taoïstes ont déve­lop­pé des méthodes spé­ci­fiques via le nei gong pour acti­ver ce sys­tème et aug­men­ter sa capa­ci­té à pro­duire de l’éner­gie via les 3 Dan Tian & les 8 corps d’énergies.

Les 8 « méridiens extraordinaires » dans la pratique du nei gong

‍

Les plus impor­tants vais­seaux ou canaux (les plus anciens aus­si) pour l’é­tude du nei gong sont les suivants :

• Chong Mai, le vais­seau central et ses branches secon­daires à droite et à gauche
• Du Mai, le vais­seau Gouverneur
• Ren Mai, le vais­seau Conception.
• Dai Mai, le vais­seau de Ceinture.

Cette car­to­gra­phie et ses ensei­gne­ments nous ont été trans­mis par Bruce Frant­zis. Elle sché­ma­tise la loca­li­sa­tion des portes d’éner­gies essen­tielles et cer­taines inter­con­nexions aux 8 méri­diens extraordinaires.

Les portes d’énergies en qi gong et nei gong

Les portes d’éner­gies majeures sont plus que de simples points d’a­cu­punc­ture. Ce sont des por­tails qui per­mettent des trans­for­ma­tions de l’éner­gie sur tous les plans (phy­sique, éner­gé­tique et mental/spirituel).

Un exemple de nei gong : le ba gua nei gong

Le ba gua nei gong serait ori­gi­naire des mythiques monts Kun Lun, haut ber­ceau des arts internes taoïstes. Contrai­re­ment à son des­cen­dant plus récent dans sa forme martiale, le ba gua zhang (paume des 8 trigrammes), le ba gua nei gong est issu d’une lignée monas­tique du sud de la Chine il y a envi­ron 1500 ans. Cette méthode vise à har­mo­ni­ser l’être humain avec les forces de la nature selon les huit tri­grammes du Yi Jing.

Le chan­ge­ment est au cœur de l’al­chi­mie du vivant. Le mou­ve­ment est syno­nyme de vita­li­té à l’i­mage d’une rivière pure qui s’é­coule sans stag­ner. Le ba gua nei gong repose essen­tiel­le­ment sur l’u­ti­li­sa­tion d’une marche de qi gong inté­grant un ensemble de méthodes spé­ci­fiques à cet art : pra­tique du canal cen­tral (Chong Mai), acti­va­tions des portes d’éner­gies cor­res­pon­dantes, etc. Le ba gua nei gong per­met d'étudier l’im­mo­bi­li­té dans le mou­ve­ment, de trou­ver notre centre immuable à tra­vers les chan­ge­ments inces­sants de la vie.

Les muta­tions ont un faîte suprême, qui donne nais­sance aux deux aspects qui engendrent eux-mêmes les quatre figures, qui donnent elles-mêmes nais­sance aux huit tri­grammes qui déter­minent le favo­rable et le défa­vo­rable, qui donnent nais­sance aux évé­ne­ments humains. _Com­men­taire du Yi Jing

Les exercices de base du ba gua nei gong (Ji Ben Gong)

Ces exer­cices per­mettent de déve­lop­per les com­pé­tences de base du ba gua nei gong, tout en relâ­chant les muscles et arti­cu­la­tions pour unifier l’ac­tion des jambes, de la taille et des membres supé­rieurs. Ils peuvent être uti­li­sés à la fois comme des exer­cices d’é­chauf­fe­ment et comme une pra­tique de san­té au quo­ti­dien. Ils incor­porent toute la sagesse des géné­ra­tions pré­cé­dentes à tra­vers des exer­cices de qi gong spé­ci­fiques qui peuvent s’as­si­mi­ler au Yi Jin Jing taoïste ou trans­for­ma­tion des ten­dons et des muscles.

La marche et les postures du ba gua nei gong (Ding Shi)

La pra­tique de Ding Shi (pos­tures sta­tiques) com­bi­née avec la « marche dans la boue » Tang Ni Bu 趟泥步, four­nit la fon­da­tion essen­tielle qui per­met de main­te­nir la struc­ture et les racines internes (immo­bi­li­té au sein du mou­ve­ment) tout en mobi­li­sant notre conscience dans toutes les direc­tions de l’es­pace (8 tri­grammes) afin de déve­lop­per une vision non-duelle du monde. Cet état médi­ta­tif a un pro­fond impact sur le sys­tème ner­veux et en par­ti­cu­lier le sys­tème para­sym­pa­thique. On res­sent rapi­de­ment les bien­faits de cette méthode dans la vie quotidienne.

Soyez stable comme une mon­tagne et cou­lez comme un grand fleuve - Lao Tseu